《东有启明——中国现代地理学家》，王洪鹏、韦中燊著，常识产权出书社2024年9月出书，订价：69.8元■周广刚迢迢群星，皎皎银河。仰首可见的日月星斗，使中国先平易近在心中播撒下猎奇的种子的同时，也孕育了最初的信奉。地理学在中国现代长短常主要的一门学识，是中国传统文明的泉源之一。很多地理学家穷尽毕生，经由过程天天过细察看天象并停止客不雅记载，体例跟订正了一些历法，给先人留下了动人业绩跟风趣的故事。《东有启明——中国现代地理学家》重要报告了张衡、祖冲之、僧一行、沈括、郭守敬、朱载堉、徐光启等中国现代地理学家的励志故事，对中国现代的历法授时、地理仪器制作、天象观察与记载、二十四骨气、地理年夜地丈量等停止了先容，展示了中国昔人应用地理观察领导农业出产的聪明。作为海内原创、面向青少年的太空摸索科普图书，该书重要有以下特色：一是重视先容中国现代地理学史上的争辩，复原地理学家“负气”的故事。在中国现代地理学史上，盖天说跟浑天说两种观念始终存在剧烈的争辩。只管这两种观念在实践上存在很年夜差别，但它们都反应了中国现代地理学家对地理景象的存眷跟研讨。在争辩的进程中，中国现代地理学家一直修改跟完美本人的观念，获得了诸多主要成绩。作者还专门用一个大节报告了“历法之争”，重要先容了刘孝孙的《孝孙历》、张胄玄的《年夜业历》跟刘焯的《皇极历》。此时历法研讨浮现百花齐放，百花怒放的态势，但他们之间的争辩有“鱼死网破”的象征。在书中，作者把“历法之争”当作一个“学术变乱”。不外，因为三位地理学家都爱好采取“极其的做法”，“意气用事，使该事件演化成了一个带有浓重政治颜色的变乱”。作者以为，“这使历法之争‘变了味儿’，这个经验是值得先人汲取的”。二是重视表现中外学术交换，阐释来华本国地理学家对地理学的奉献。在地理学开展过程中，中华平易近族有着连续而特别的奉献，也始终以广博的襟怀兼收并蓄种种优良的外来文明。比方，本书先容了明清时代两位来华任务的布道士——地理学家汤若望跟南怀仁，还先容了印度裔中国现代地理学家瞿昙悉达。瞿昙悉达的家属先后有5代人在唐朝的地理机构任职。从留下的资料中能够看出，瞿昙悉达家属对保留中国太古时代的地理学文献颇有奉献，他们在传承中国现代迷信文明的奉献方面不该被忘却。书中还报告了羲跟的故事。法国科普各人弗拉马利翁在他的《民众地理学》中先容过这个故事，以阐明地理任务者对日食观察的主要感化。弗拉马利翁以为，这是天下上“有记录的最早的日食”。因为羲跟“沉沦于酒，疏忽了天象，重大地怠荒了职务，不事先预报（日食）……惊魂不决的天子把羲跟正法了”，就是说羲跟由于醉酒延误了年夜事，导致杀身之祸。为此，一位英国地理学家说：“每逢日食，不一位地理学家敢沉沦于酒了！”三是重视发掘学者型官员的小故事，全景式浮现他们对迷信的奉献。中国现代的地理学家多数是有“一官半职”的，也都有明白的职责。比方，书中先容了中国的地理鼻祖重跟黎，他们的官衔分辨是“南正”跟“火正”，对应的职责是治理天上的事件跟治理地上的事件。历书《夏小正》最早记录了“火正”在地理观察上要承当的主要职责。《诗经》中记录“火正”的一个职责是观察“年夜火”，如“七月流火”中的“火”即心宿二，或天蝎座α。在中国现代，念书人以金榜落款为终生寻求，但苏颂跟沈括等人却能战胜重重艰苦，成为迷信家，为中国的科技提高作出了奉献。比方，作者重点先容了苏颂等人发现的水运仪象台。四是让中国地理学家的故事“活起来”。图书在编排、计划、包装上别出新意。图书从《竹书编年》上的一片竹简开端讲起，下面记录“懿王元年，天再旦于郑”，以地理文献记录探秘中国东周年月史，随后具体列数各朝代星光熠熠的地理学家，他们观察天象、推演历法、著书破说，一笔一笔形貌出咱们头顶的星空。本书最后以一个六折拉页先容中国地理历法的典范利用——二十四骨气。经由过程中国神话中的春神“句芒”，串联起跟二十四骨气有关的文明，凸起中国的宇宙不雅——一直将地理聚焦于人文的理念。（作者系中国石油年夜学〈北京〉理学院副教学）